Kalo dilihat memang benar apa yang di comment oleh Mas, Surat Al-Baqoroh atau disebut Sapi betina sepintas lalu bila dilihat tidak ada hubungan dengan isi surat tsb, tapi konteks dari surat tsb adalah menceritakan kahlaq prilaku perbuatan suatu kaum dengan memfitnah kaum yang lain, dimana setelah terjadi pertikaian, pembuktiannya adalah dengan menggunakan bagian tubuh sapi betina yang dipukul kan kepada orang yang telah mati, maka orang yang mati tsb hidup lagi dan dapat berbicara serta menerangkan siapa yang membunuhnya.

Mengapa harus sapi betina ?,…yah inilah petunjuk Tuhan yang harus difahami, dimana sapi betina adalah binatang yang tak pernah disembelih untuk apapun kecuali dia sakit atau mati.

Sapi betina selalu diambil air susu nya atau sebagai induk yang menurunkan generasi selanjutnya, dalam perkembang biakan.

Coba fahami oleh semuanya, betapa banyak syarat yang harus terpenuhi oleh Sapi betina tsb ats wahyu illahi , mulai dari kemulusan tubuh sapi nya tanpa cacat, kulit yang putih ke kuning- kuningan, usia sapi dll.

Sebenarnya banyak dan erat sekali hubungan Judul suatru surat Aluqr’an, dengan isinya, karena judul tsb adalah merupakan substansi dari surat tsb, yang bisa dipelajari melalui Tarikh Alqur’an, Akhlaq, fiqih, juga Tauhid nya.

Ini adalah merupakan dasar pelajaran yang utama dalam pemahaman secara aqal fikiran dan logika selain dengan cara bathiniyah, sebab bathiniyah sebagai power utama yang akan mengendalikan kemampuan aqal fikiran dalam memahami penafsiran yang sebenarnya, juga membutuhkan kemampuan aqal fikiran dalam asumsi ilmu pengetahuan, demikian sebaliknya.

Alqur’an memang bisa ditafsirkan dengan apapun disiplin pengetahuan, karena Alqur’an adalah sumber Ilmu pengetahuan. Artinya menafsirkan Alqur’an dengan ilmu dari Alqur’an juga, baik tata bahasa, nahwu sharaf, balaghoh, mantiq dll, adalah lat dan referensi untuk membedah Alqur’an.

Demikian pula tafsir suatu ayat bukanlah satu-satu nya kebenaran yang mutlaq untuk dijadikan patokan yang absolut hingga waktu-waktu selanjutnya.

Sebab para ahli tafsirpun masih banyak yang berbeda terutama pada ayat mustsyabihat dan Muhkamat.

Dan yang sangat perlu di ingat bahwa Alqur’an adalah “Mu’jizat hingga Akhir zaman”, jadi pada waktu-2 dan zaman berikutnya Alquran masih terus mengeluarakan kandungan nya dan bukti-2 kebenarannya hingg akhir zaman. Dimana pada zaman-2 berikutnya kita sudah tak berada lagi disana kecuali anak cucu kita.

So…kebenaran itu relatif sesuai dengan perkembangan aqal dan fikiran manusia dalam menafsirkan Alqur’an sebagai hudan/petunjuk jalan hidupnya, pada masa tsb.

Untuk selanjutnya Alquran akan mengeluarkan bukti-bukti kbenaran dimana kita bukanlah penduduk dan berada pada zaman itu yang sudah tidak sesuai dengan aqal fikiran kita saat ini.

Dan marilah kita persiapkan generasi kita yang akan hidup di zaman yang lebih aneh dan sulit dari zaman sekarang dengan mengembangkan methode pendidikan yang universal mencakup aqal fikiran dan bathiniyah yang kuat sehingga mencapai kecerdasannya (Fathonah).

Sebab hanya dengan “kecerdasan” (sifat Fathonah), maka manusia akan mampu memahami kehidupan, baik lahir dan bathin.

Itulah mengapa manusia dilengkapi oleh Tuhan dengan berbagai komponen yang sangat hebat dan lengap, melebihi makhluq lainnya. Tak lain agar manusia mampu belajar, befikir dan bertindak, sesuai tuntunan Alqur’an.

Sebagaimana Rsulullah saw, bagai Alqur’an yanga berjalan.

Coba diteliti dengan seksama salah satu isi KITAB “judulnya kalau diterjemahkan SAPI BETINA” tapi isinya jauh dari sapi alias gak singkron, karena tidak semua manusia dapat mengartikan WANGSIT/SASMITO/WAHYU yang diterimanya, disinilah philasafat orang JAWA memiliki kelebihan dengan ILMU TITEN.

SULIT DITERUSKAN pengalaman spiritual saya, aGAMA adalah ajaran baik itu saja yang pahami, buat om ARDHI7 logisnya dimana? coba dipahami secara berurutan seraya menjalankan puasa minimal 40 hari “cuma sekali makan + minum dalam sehari sehabis maghrib” => INSTUISI anda akan sangat tajam, dan mungkin anda juga merasa takut karena dapat menangkap gambaran sebelum kejadian,

Salam Haji Rudyono

iRW: kenapa anda percaya kalau hanya empat cara di bawah ini yang dibolehkan untuk menafsirkan Al Quran? Dan menyuruh saya ikut percaya bahwa hanya empat cara ini yang diperbolehkan dalam menafsirkan Al Quran? Memangnya Ibnu Katsir ini juga menguasai iptek jaman sekarang? Tahu apa beliau tentang meteor? asteroid? Apa buku/karya beliau yang membahas meteor, bintang, matahari? begini ya rekan-rekan, orang hapal A Quran bukan berarti dia logic bukan berarti dia terdidik. hafal Al Quran hanyalah masalah kebiasaan, ya meskipun itu adalah kebiasaan/perbuatan yang mulia

1. Menafsirkan Al-Qur’an dengan Al-Qur’an. Metodologi ini merupakan yang paling shalih (valid) dalam menafsirkan Al-Qur’an.

2. Menafsirkan Al-Qur’an dengan As-Sunnah. Kata beliau -rahmahullah-, bahwa As-Sunnah merupakan pensyarah dan yang menjelaskan tentang menjelaskan tentang Al-Qur’an. Untuk hal ini beliau -rahimahullah- mengutip pernyataan Al-Imam Asy-Syafi’i -rahimahullah- : “Setiap yang dihukumi Rasulullah -Shallallahu ‘alaihi wasallam-, maka pemahamannya berasal dari Al-Qur’an. Allah -Subhanahu wata’ala- berfirman:

“Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitab kepadamu dengan membawa kebenaran, supaya kamu mengadili antara manusia dengan apa yang telah Allah wahyukan kepadamu, dan janganlah kamu menjadi penantang (orang yang tidak bersalah), karena (membela) membela orang-orang yang khianat.” (An-Nisaa’:105)

3. Menafsirkan Al-Qur’an dengan pernyataan para shahabat. Menurut Ibnu Katsir -rahimahullah- : “Apabila tidak diperoleh tafsir dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah, kami merujuk kepada pernyataan para shahabat, karena mereka adalah orang-orang yang lebih mengetahui sekaligus sebagai saksi dari berbagai fenomena dan situasi yang terjadi, yang secara khusus mereka menyaksikannya. Merekapun adalah orang-orang yang memiliki pemahaman yang sempurna, strata keilmuan yang shahih (valid), perbuatan atau amal yang shaleh tidak membedakan diantara mereka, apakah mereka termasuk kalangan ulama dan tokoh, seperti khalifah Ar-Rasyidin yang empat atau para Imam yang memberi petunjuk, seperti Abdullah bin Mas’ud -radliyallahu anhu-.

4. Menafsirkan Al-Qur’an dengan pemahaman yang dimiliki oleh para Tabi’in (murid-murid para shahabat). Apabila tidak diperoleh tafsir dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah atau pernyataan shahabat, maka banyak dari kalangan imam merujuk pernyataan-pernyataan para tabi’in, seperti Mujahid, Said bin Jubeir. Sufyan At-Tsauri berkata : “Jika tafsir itu datang dari Mujahid, maka jadikanlah sebagai pegangan”.

Ibnu Katsir -rahimahullah- pun mengemukakan pula, bahwa menafsirkan Al-Qur’an tanpa didasari sebagaimana yang berasal dari Rasulullah -shallallahu’alaihi wasallam- atau para Salafush Shaleh (para shahabat, tabi’in dan tabi’ut tabi’in) adalah haram. Telah disebutkan riwayat dari Ibnu Abbas -radliyallahu ‘anhuma- dari Nabi -shallallahu’alaihi wasallam-:

“Barangsiapa yang berbicara (menafsirkan) tentang Al-Qur’an dengan pemikirannya tentang apa yang dia tidak memiliki pengetahuan, maka bersiaplah menyediakan tempat duduknya di Neraka.” (Dikeluarkan oleh At Tirmidzi, An Nasa’i dan Abu Daud, At Tirmidzi mengatakan : hadist hasan).

lalu dengan apa antum menafsirkan al qur’an? dengan ra’yu?

iRW: coba anda baca awal tulisan saya …. yang menyatakan bintang bukan alat pengusir setan adalah pendapat MMA, saya adalah pembaca buku MMA. dan buat saya ini penafsiran MMA lebih dapat diterima dari penafsiran ulama lainnya yang kuper!
(*kuper dalam hal mengenai meteor, bintang dan matahari/galaxy)
Anyway thanks for comment

iRW: baca dulu tulisan-tulisan lain di blog ini …. saya sudah berusaha membahas Tuhan & Jin secara lengkap